jueves, 13 de diciembre de 2012


EL PESO DE LAS REDES

F. Abraham Tobias Hernández
Saltillo, Coahuila de Zaragoza
Diciembre, 2012

Una persona me dijo que las redes sociales le dieron el mismo peso a todas las voces, me emocioné y hasta pensé que sería el parte aguas para la igualdad, al menos a la hora de decir, reclamar, señalar, criticar y proponer, sentirnos y ser iguales.

La igualdad debe empezar con las oportunidades. Un país que  da las mismas oportunidades a todos sus ciudadanos, es un país libre; un país que no las da es uno donde abunda la injusticia.  ¿Las redes nos dan esa igualdad?

Entre otras cosas, la desigualdad genera problemas económicos, sociales y políticos; genera pobres, delincuencia y enojo.

Los mexicanos, no todos pero una parte, están manifestando su odio reprimido por muchos años a través de las redes sociales; éstas se han vuelto  la válvula de escape, parece  que lo que se dice en twitter o facebook se queda ahí.

No podemos decir que las redes sociales enciendan la llama del cambio. Es lamentable que la realidad también sea distorsionada por los usuarios (no todos) que hacen lo mismo que la televisión que critican; cambian la realidad y mienten con tal de hacer valer su posición ante algún suceso.   Podemos usarlos como el viento que mantenga la llama prendida pero ¿por cuánto tiempo? No sé, puede durar lo que dure un trending topic o puede durar hasta que se dé un cambio en la realidad que no es virtual; en la de la calle y de nuestras casas.

Cabe señalar que los bots y los trolles no cuentan en la vida real.

Si creemos que la realidad virtual es la misma que la de la casa, vivimos en la virtualidad de una red social, no todo lo que se escribe en ellas es verdad y no todo es mentira, por eso debemos someter a valoración también lo que se escribe en un muro o en time line: quién lo dice, por qué lo dice y para qué lo dice son las tres primeras preguntas que debemos hacernos.

El cibernauta es cruel, burlón,  despiadado con quien lastima a un animal (sin restarle importancia, aclaro), pero tolerante con quien lastima a un ser humano, mañana insultan a los nativos, pasado a los de color, ayer a los pobres, hoy quien sabe a quién.

Hemos globalizado las mercancías, hemos globalizado el comercio; las leyes van por ese camino. En algunos años el ser humano entrará a la globalización, podrá cruzar fronteras sin ser discriminado, pero mientras no globalicemos las ideas y los conceptos  como tolerancia, respeto, justicia, igualdad entre otros,  lo único que van a lograr enseñarnos las redes sociales es lo diferentes que somos.

No podemos negar que tienen peso, que influyen en los medios tradicionales y que estos ya no pueden callar la realidad, ya tienen un contra peso, es un buen paso. Ni tan pesadas, pero, tampoco livianas.

Después que la persona me dijo que las redes sociales nos dan el mismo peso a todos, critiqué a youtube, la discusión se torno alrededor del vídeo que se mofa de Mahoma y las consecuencias de no retirarlo de la red, entonces me dijo esta persona: a youtube no le importa lo que tú pienses, ¿quién eres para criticarlo? Eso hizo que el primer concepto que me dio se desmoronara. No es cierto, las voces no pesan lo mismo, todavía.

Twitter@AbrahamTobias

martes, 20 de noviembre de 2012

UN SUEÑO CON LA BOLA


UN SUEÑO CON LA BOLA
F. Abraham Tobias Hernández
Saltillo, Coahuila de Zaragoza a
19 de Noviembre del 2012

Entrando al Iluikak de repente traspasé una puerta  inmensa e imponente, pintada de café, de madera  gruesa. Comencé a caminar por un sendero rodeado de pastizales y siembra de maíz y sorgo, una que otra vaquilla y  algunos caballos. Ahí vi como Villa se topó con Zapata,  igualitos  a como  los imaginé: Zapata era alto, de mirada profunda, pareciera que su rostro era de piedra, Villa un poco mas bajito, no tan gordo como lo pintan, ojos alegres y  se veía hasta bonachón.

Villa le dijo a Zapata:

--¿Cómo está, mi General?

Zapata, cabizbajo, le contestó:

--No como quisiera, mi General.

--¿Qué pasó?, replicó Villa.

--Después de mi muerte pensé que todo estaba perdido, vi un momento de luz cuando el constituyente del 17 retomó el ejido, y más cuando el general Cárdenas inició la repartición de tierras, pero todo se oscureció años después; al parecer la lucha fue en vano. Desaparecieron el ejido o están en  proceso de hacerlo y la tierra volverá a ser de latifundistas.

A más de 100 años que iniciamos nuestra lucha, las condiciones de mis hermanos campesinos son iguales o peores de como los dejamos.

Seguí caminando, ahora vi más vaquillas y caballos, un riachuelo entre verdes árboles frutales, unos de manzana, durazno, membrillo y chabacano, ahí divisé a Francisco J. Mujica platicando con Ricardo Flores Magón. Ricardo le dijo:

--Hoy, como hace 100 años, las condiciones laborales  son deplorables; las minas, por ejemplo, son bombas de tiempo esperando que la suerte no las haga estallar. El poder público hoy sirve a nuestros enemigos y combaten a los sindicatos; los derechos laborales que logramos están en discusión, y vamos que volamos por una reforma laboral patronal en detrimento del trabajador.

Seguí caminado, el riachuelo se extendía hasta donde mi vista no alcanzaba, los árboles frutales desaparecieron y le dieron lugar a pinos verdes como los de Arteaga, también vi  al Gral. Lázaro Cárdenas charlando con alguien que no reconocí, y él le decía:

--La expropiación petrolera fue un acto de estado y soberanía, fue en beneficio de los mexicanos, y hoy vemos propaganda para decirnos que no sirve, que no sabemos administrar y que los gringos nos deben enseñar… estos nuevos gobernantes importando soluciones.

Y repitió lo que leí en un libro empolvado que rescaté de una librería de viejos:

“Gobierno o individuo que entrega los recursos naturales a empresas extranjeras, traiciona a la patria”.

Seguí mi andanza y la belleza del desierto floreció; cactus, nopales, huizaches y gobernadora, a lo lejos un perrito llanero, ahí  me topé con dos coahuilenses, Madero le decía a Carranza:

--La democracia por la que morimos  se ve hoy empañada por campañas sucias, realmente llega al poder quien menos quiere el pueblo, ay Panchito, si me hubieras hecho caso --le recriminó don Venustiano -- pactamos la revolución y la perdimos.

Desperté y reflexioné dos cosas. -la primera; agradecí que sólo fue un sueño y que vivo y coleando me encuentro.

La segunda; ver como los políticos se enriquecieron de la Revolución, y cuando ya no les dio dinero optaron por sepultarla; hoy es sólo un desfile el 20 de noviembre y un Buen Fin para gastar dinero.

Hay quienes dicen que necesitamos una nueva revolución, que se ha agotado la Mexicana, pero la pregunta es ¿se agotó o se truncó? ¿Es necesaria una nueva?, o ¿retomamos la vivida?, no es posible luchar por lo que ya se logró, no es posible discutir lo que se debatió en el campo de batalla, lo ganado, ganado está, pero en la discusión actual lo ganado se va perdiendo poco a poco.

La Revolución fue más que un  suceso que sólo se toca en los libros de texto, no se puede negar que fue un hecho que cambió la vida de la nación, otorgó derechos a los mexicanos y concedió igualdades negadas, sin dejar de aceptar que faltan muchos más y sin dejar de ver que cada vez hay más derechos por reconocer.

Podemos recordar a hombres y mujeres que hicieron esto posible, podemos elevar monumentos, hacer desfiles y bailables, pero no sirven si olvidamos sus actos los otros 364 días del año.

La Revolución no es un festejo que se realiza cada año; debe ser constante, cosa de todos los días, también debe cambiar como la sociedad vaya cambiando, llevar la justicia social a todos debe ser prioridad para quienes gobiernan, si no, si caeremos en lo que dicen los enemigos de la Revolución y nos preguntaremos: ¿de qué sirvió?

*Iluikak: cielo en náhuatl

@AbrahamTobias
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sábado, 15 de septiembre de 2012

LA NOCHE DE UN INDIO CUALQUIERA


LA NOCHE DE UN INDIO CUALQUIERA
F. Abraham Tobias Hernández
Saltillo, Coahuila de Zaragoza
Septiembre, 2012

Estoy cansado, quiero dormir y el hambre no me deja. Una tortilla de maíz con chile y sal, pa´ variar una agua de chía, lo único en la panza. La jornada fue dura, el sol fue implacable con mi piel, creo que me arde, pero estoy tan cansado que la verdad ni me importa. Mi María y sus tres chilpayates, preñada esperamos al cuarto, le finjo alegría. ¿Qué le voy a dar de tragar?, pienso.

La jornada fue pesada, cada día que pasa se me hacen más largas. Los años ya me pesan, me duele la espalda, el patrón me agarró a chingazos, solo porque me estaba cubriendo del sol; ni un ratito fue, pinche viejo.

Ah, pero vi al patrón con sus tres amigos, los dueños de todo; él montado en un caballo, ¡qué buen animal!, bonito, brioso prieto, brilloso, pues cómo no, si traga mejor que yo, mi maría y los chilpayates juntos, pa’si no va estar bonito el animal.

¿Por qué no fui español, criollo?, mínimo mestizo, eso de ser un jodido indio ya no me gustó, un calor de la chingada y soportar al capataz, nomás porque es hijo del patrón y de aquella pinche india, se cree muy chingón, pobre pendejo, toda la región lo sabe menos él, ¡ay patroncito! cómo le gusta hacerle al pendejo.

Espero un día mi raza demuestre su fuerza, somos más, jodidos pero más, sigo cansado, el petate esta frio, ahoritita lo caliento. María ¿ya comieron los chilpayates? ah qué vida les espera, golpes, insultos, lo bueno que fueron cabritos, que si hubieran sido viejas peor vida les espera, así machitos, pa´ que jalen y me ayuden, pero ya crezcan cabrones.

Es de noche, cansado estoy y sé que así me levantaré, ahora sí que de haber sabido ni nazco, pa´ ser un pinche peón al servicio de este viejo panzón. Ah, pero él si se levanta temprano pero pa´ tragar, y parece que lo único que le gusta hacer es chingar y chingar y chingar.

Es de noche, mi vieja está dormida, y sigo pensando en ese día. Quiero venganza,  eso de que pon la otra mejilla, pero solo tengo un hocico, sólo tengo una espalda; está cansada de hacerle a la mula.

He escuchado ahí comentarios que libertad y no sé qué tantas cosas, me vale madre, quiero vengar todo lo que me han hecho, golpe por golpe, cada gota de sudor con sangre que me han hecho derramar. ¡Ay patroncito!, no te la vas a acabar. Cada lágrima que me sacaste y me tragué desde niño, todavía me acuerdo cuando estaba con mi tata y mi viejita, los agarraste a golpes y quise defenderlos, me dejaste esta cicatriz, cada que la toco me acuerdo, un día patrón, vas a ver un día.

¿Campana?, a´chis,  si es muy tarde, ¿las habré figurado?, deja me duermo. No, si son de verdad, el cura nos llama. Ah pinche curita ¿qué querrá?

Twitter@AbrahamTobias

martes, 8 de mayo de 2012

¿LIBRES?


¿LIBRES?
F. Abraham Tobias Hernández
Saltillo, Coahuila de Zaragoza a,
mayo del 2012

“La libertad es el lujo que no todos pueden permitirse”
Otto von Bismarck

Todos sabemos de ella, unos la usamos, a otros se les ha limitado, hay muchos más que no la tienen. La facultad humana de hacer o no hacer según su conciencia, lo que conlleva una responsabilidad por los actos realizados u omitidos: LA LIBERTAD.

Supuestamente somos libres de hacer lo que se nos venga en gana siempre y cuando no esté prohibido o afectemos a un tercero, y digo “supuestamente”, porque a veces no hay opción para unos, hay personas obligadas a hacer y otras obligadas a omitir.

No hablemos del mundo, porque hay lugares donde la libertad es exclusiva de un sexo, una casta, una clase económica o creencia religiosa, la ley suprema de este país nos reconoce libertades, por ejemplo la  libertad religiosa, libertad de expresión, libertad de oficio, entre otras plasmadas en la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos.

¿En realidad somos libres? Si partimos del supuesto que hay días que no puedes salir de tu casa por miedo a una balacera, granada, explosivo o cualquier otro artefacto bélico hechos por el hombre para matar hombres, no, no somos libres.

¿Hay libertad de expresión o de prensa? Cuando los medios los usan sólo para sus intereses, dicen lo que les conviene, hablan bien de quien les paga y hablan mal por encomienda, si a eso le sumamos que el periodista está en franco peligro ante los problemas del narcotráfico, su vida está en juego cada que se atreve a escribir o investigar algo. Los medios son esclavos del dinero y los periodistas rehenes de la delincuencia.

Aquel mexicano que decide ponerse a dieta y dejar de comer ya sea por salud o vanidad, es libre de elegir hacerlo o no, pero aquel mexicano que no tiene otra opción que dejar de comer porque no tiene dinero, no goza de la misma libertad, él no elije comer o no comer, no come por pobre, no sacia esa necesidad, no mata el hambre y ésta duele.

Si dicen que tenemos la libertad de votar por quien nos parezca la mejor opción y vemos cómo al final de cuentas impone al dirigente o, caso concreto, al presidente, un grupo de millonarios --remember 2006--, entonces es una libertad que no vale; es decir, no somos libres para elegir a nuestros gobernantes.

Un niño o joven que deja la escuela para ir a trabajar porque el dinero no alcanza en su casa tampoco es libre de elegir estudiar o no estudiar, la necesidad lo obliga a buscar el sustento, arriesgándose a ser explotado, entre otras aberraciones humanas, no, no es libre.

Las libertades reconocidas en la Constitución son sólo un poema, letra en papel, mientras haya algún mexicano sin el derecho de discernir entre comer o no comer; vestir o no vestir tal o cual ropa; usar o no usar zapatos; salir o no salir de casa; estudiar en una escuela o en otra; votar y que tu voto sea válido, -al parecer Bismarck tenía razón- no podemos hablar de un país con mexicanos libres.

Twitter: @AbrahamTobias

sábado, 28 de abril de 2012

AMAR EN LIBERTAD


AMAR EN LIBERTAD
28 de abril del 2012
San Juan de Sabinas,
Coahuila de Zaragoza

Sólo es libre el esclavo de sus sentimientosAnónimo

Se que sabes lo que significa amar, pero el concepto amar en libertad es mas complejo, quiero decirte que el amar en libertad a alguien no implica cadenas, amar en libertad no implica ataduras, amar en libertad es la fuerza que une a dos personas y es superior a cualquier otra.

Amar en libertad a alguien no implica cambiar tus costumbres, no implica cambiar tu forma de ser, seguramente él se enamoró de cómo eres, no de cómo pudieras ser con él.

Amar en libertad es tener eso, la libertad de irte cuando quieras, por eso es hermoso amar en libertad porque si te quedas es por propia voluntad, porque realmente lo amas y no por costumbre, rutina o cualquier otra razón te obligue.

Amar en libertad implica poder expresarte y aceptar la expresión del otro, amar en libertad es tirar las máscaras que el mundo hace que te pongas para fingir algo que no eres, amar en libertad es aceptarte vulnerable sabiendo que él no te va lastimar, ponerse en el estado de vulnerabilidad sabiendo si él te ama jamás se aprovechará de eso.

Amar en libertad es poder decir, sentir, hacer sentir que el ser que comparte tu vida te dejará ser tú misma, sin intentos de cambio, sin intentos de sometimiento, eso es lo mejor de amar a la persona correcta, quien te pide un cambio, pídele que cambie de persona, porque se quiere enamorar de otra.

Amar en libertad es ser tú misma sin la necesidad de autorización alguna, sin la necesidad de someter tus actos al juicio de otro, con la única satisfacción que él te ama tal y como eres, tal y como estás, tal y como actúas.

El amar en libertad es abrir tu corazón sin el temor de ser lastimado, de ser rechazado por los defectos que en todos abundan, amar en libertad es aceptar y ser aceptado en todo, lo bueno, lo malo y lo regular.

Amar en libertad es aceptar y ser aceptado con paquete completo, con familia, amigos, conocidos y hasta enemigos, con pasado y presente para compartir el futuro, con lo que fuiste, lo que eres y lo que serás. 

Amar en libertad también es que por libre voluntad le regales parte de ella a quien amas, porque él te dará parte de su libertad para amarte, sin sometimientos, sin lazos, sin amarres, eso es de lo más bello estar no por necesidad, no por obligación ni siquiera por compromiso o responsabilidad, es estar por querer estar. 

Ah!, amar en libertad es respetar y confiar, amar así no da derecho a lastimar, ni da permiso a jugar con el corazón del otro, recuerda que seguramente lo tienes en tus manos, no puedes abusar de ese poder que él te confirió, porque confió.

Amar en libertad es abrazarlo y sentirte libre, es abrazarlo y sentir cómo un beso te ata a él, es saber que él te ama y que puedes pero no quieres dejar de amarlo, es saber que él siente amor y está ahí por ti y por propia decisión eligió amarte en libertad.

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miércoles, 21 de marzo de 2012

"JUÁREZ VIVE"

JUÁREZ VIVE
21 de marzo 2010
Saltillo, Coahuila de Zaragoza

“La ley… es mi espada y mi escudo”, lo dijo en algún discurso o lo dejó escrito en algún papel. Él era un hombre recto y coherente; llegó a ser y sigue siendo el icono de las instituciones, de la legalidad y del Estado de Derecho en México, es referencia en toda América Latina y el mundo.

Vio la luz el 21 de marzo de 1806, en San Pablo Guelatao, el sol se reflejó en el rostro bronceado de un indio zapoteco, destinado a la pobreza y a vivir en la ignorancia, en la marginación. Huérfano a los 3 años, queda bajo el cuidado de sus abuelos paternos, desde pequeño se dedicó al pastoreo, tuvo como primer maestro a la naturaleza y tras la muerte de sus abuelos quedó a cargo del tío Bernardino, quien sabía castellano y le dio sus primeras lecciones del idioma español.

El miedo a un regaño lo hizo huir de casa, una oveja perdida lo obligó a salir en la búsqueda de nuevos horizontes rumbo a la capital de su estado, Oaxaca. Ahí vivía su hermana María Josefa a la que acudió en busca de refugio.

Inició sus estudios en el Seminario de Santa Cruz, único lugar al que se podía asistir si se quería aprender, vio que su vocación no era sacerdotal y cuando abrió sus puertas el Instituto de Ciencias y Artes, estudió la carrera de Derecho, donde iniciaron sus ideas liberales.

En 1831 fue regidor de Oaxaca y en el 33 diputado local, después vivió un tiempo de su profesión y contrario a lo que dicen sus detractores siempre se sintió orgulloso de su origen, defendió las causas indígenas contra la opresión de los latifundistas, por lo cual estuvo dos veces preso. En 1846 fue electo diputado federal y al siguiente año Gobernador de su natal entidad.

Como jefe del Ejecutivo de Oaxaca, procuró el equilibrio económico y ejecutó obras públicas: caminos, reconstrucción del Palacio de Gobierno, fundación de escuelas Normales; levantamiento de una carta geográfica y del plano de la ciudad de Oaxaca; reorganizó la Guardia Nacional y dejó excedentes en el tesoro, duró en el cargo hasta 1852.

Un año mas tarde con el regreso de Santana al poder se ve obligado a exiliarse en Nuevo Orleans, donde para vivir se dedicaba a la manufactura de puros, allá junto a grandes hombres como Melchor Ocampo, idearon y planearon el México que soñaban. Su regreso se debió a la proclama del Plan de Ayutla, al cual se adhirió inmediatamente.

Al triunfo de esa Revolución, Don Juan Álvarez ya en la Presidencia, nombró a Juárez Ministro de Justicia e Instrucción Pública (1855). Desde este ministerio, expidió La Ley sobre Administración de Justicia y Orgánica de los Tribunales de la Nación, del Distrito y Territorios (Ley Juárez), con la que fueron abolidos los fueros, privilegios que tenían los militares y el clero por encima de otras personas. Fue nombrado por segunda ocasión gobernador de Oaxaca, convocó a elecciones; como resultado de ellas, fue reelecto.

Benito Juárez, promulgó en su estado la Constitución de 1857. Se le nombró ministro de Gobernación ese mismo año y posteriormente fue elegido presidente de la Suprema Corte de Justicia, durante el gobierno del presidente Comonfort. Al desconocer Comonfort la Constitución de 1857, y dar un autogolpe de Estado, tomó como prisionero a Juárez. Esta serie de actos desencadenaron la Guerra de Reforma. Comonfort, al ver el error cometido deja en libertad a Don Benito y renuncia a la Presidencia por lo que por ministerio de ley es nombrado Presidente de la República.

Entre 1855 y 1860 se proclaman las leyes de Reforma, siendo estas:

• Ley Sobre Administración de Justicia y Orgánica de los Tribunales de la Nación, del Distrito y Territorios, llamada Ley Juárez, el 23 de noviembre de 1855.

• Ley de Desamortización de Fincas Rústicas y Urbanas propiedad de corporaciones civiles y eclesiásticas, llamada Ley Lerdo, el 25 de junio de 1856.
• En ese inter, la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, el 5 de febrero de 1857.

• La Ley sobre Obvenciones Parroquiales, llamada Ley Iglesias, el 11 de abril de 1857.

• La Ley Sobre Nacionalización de los Bienes Eclesiásticos del Clero Secular y Regular, el 12 de julio de 1859.

• La Ley del 28 de julio de 1859, que estableció el Registro Civil, y la del 31 de julio del mismo año, sobre la Reglamentación de los Cementerios.

Tres años duró la Guerra de Reforma, tres años en los cuales la Presidencia de la Nación tuvo como sede un carruaje, un peregrinar por todo el país, para salvaguardar no solo la vida, sino la República. Los ejércitos liberales vencen a las huestes conservadoras, pero la derrota de la reacción no fue definitiva, ellos salieron del país en busca de apoyo extranjero para instaurar su régimen opresor en México.

Tres potencias escucharon el llamado de la conserva, España, Inglaterra y la Francia Imperial aprovecharon una mora de pago a la deuda externa proclamada por el Presidente Juárez, para hacerle la guerra a México, tras negociaciones los ingleses y españoles se retiran, más no así los franceses con el claro objetivo de conquistar a México.

Napoleón III nombra como emperador de México al austriaco Maximiliano en 1863; su llegada hace que el carruaje vuelva a ser el depositario de la República y la libertad de los mexicanos. Hombres valientes dieron pelea contra el imperio invasor, como Ignacio Zaragoza y Santos Degollado, entre otros.

Maximiliano ofreció a Don Benito una posición distinguida dentro del Imperio, lo que de manera patriótica rechazó con carácter terminante, para él siempre fueron primero los principios liberales, la República y la Independencia Nacional. “Los hombres no son nada, los principios lo son todo”, mencionó en alguna ocasión.

El sitio de Querétaro duró 70 días, ahí el General Escobedo venció definitivamente al ejercito conservador, el Emperador se rinde y se entrega a las fuerzas Republicanas. Se le juzgó y fue fusilado en el Cerro de las Campanas aquel 19 de junio del 67. Así se reinstauró la República, con la entrada triunfal de Juárez a la Ciudad de México el 15 de julio del mismo año.

Benito Juárez, el hombre, dijo en un célebre discurso: "Mexicanos: encaminemos ahora todos nuestros esfuerzos a obtener y a consolidar los beneficios de la paz. Bajo sus auspicios, será eficaz la protección de las leyes y de las autoridades para los derechos de todos los habitantes de la República. Que el pueblo y el gobierno respeten los derechos de todos. Entre los individuos, como entre las naciones, el respeto al derecho ajeno es la paz".

"Confiemos en que todos los mexicanos, aleccionados por la prolongada y dolorosa experiencia de las comunidades de la guerra, cooperaremos en el bienestar y la prosperidad de la nación que sólo pueden conseguirse con un inviolable respeto a las leyes, y con la obediencia a las autoridades elegidas por el pueblo".

Su lucha le valió ser reconocido como el “Benemérito de las Américas”.

En octubre de 1867 fue reelecto Presidente; se dedicó a organizar la situación económica del país, redujo el ejército, organizó una reforma educativa, ordenó sofocar los alzamientos militares y enfrentó la división de los liberales. Se mostró respetuoso ante la organización de los obreros y artesanos, siempre y ante todo con la ley en la mano, “La ley es mi espada y mi escudo”

En 1871 fue reelecto por última vez como presidente.

Lo que lo que los cañones de la ambición francesa, las dagas conservadoras y de las balas de la traición no pudieron, lo logró su propio corazón, murió el 18 de julio de 1872, en el ejercicio de sus funciones.

Su legado es grande, un Estado laico, libertad de credo, Estado de Derecho, igualdad entre todos, murieron los fueros, sus detractores sucumbirán en el intento por borrar de la memoria nacional esta parte fundamental de nuestra historia, podrán difamarlo e injuriarlo, él actuó conforme le dictó su conciencia y su corazón y eso lo hace inmune a la calumnia, porque en nuestras mentes está su patriotismo y lucharemos por no dejarlo en el olvido, Juárez vive, no solo en el bronce y mármol de las plazas públicas, él ha superado el fallo tremendo de la historia. “VIVA JUÁREZ”, VIVA LA REPÚBLICA”

F.Abraham Tobias Hdz
@AbrahamTobias
fabrath@gmail.com

martes, 6 de marzo de 2012

VERBO PINOCHETEAR

YO PINOCHETEO, es decir realizo golpes de estado.

TU PINOCHETEAS, es decir si te critico, me mandas asesinar.

EL PINOCHETEA, es decir el impone una dictadura.

NOSOTROS PINOCHETEAMOS, es decir apoyamos las dictaduras militares.

USTEDES PINOCHETEAN, es decir oprimen al pueblo.

ELLOS PINOCHETEAN, es decir usan el poder del estado para mantenerse en el poder.

sábado, 21 de enero de 2012

EL PAYASO PLATANITO, ¿CULPABLE?

EL PAYASO PLATANITO, ¿CULPABLE?

F. Abraham Tobias Hernández
Saltillo, Coahuila de Zaragoza a,
18 de enero del 2012

“Cuando hayas de sentenciar procura olvidar
a los litigantes y acordarte sólo de la causa”
Epiceto


El chiste de Platanito causó gran revuelo en las redes sociales por unos días tal vez tres o cuatro, pasado ese tiempo olvidaremos la ofensa, la insolencia, el agravio que hizo el payaso, como si él los hubiera quemado. Para cuando se publique esta editorial, el tema Platanito pasará al olvido, junto con 49 niños, que volverán a ser recordados no sabemos cuándo.

La Guardería ABC es un tema que nos indigna a todos, nos molesta y nos lastima, un tema donde los culpables no han sido castigados, pero en muchos casos es lo mismo, seguimos viendo chivos expiatorios y muchos casos en el olvido quedaron.

Por mencionar algunos ejemplos, el casino Royale, los indocumentados asesinados en Tamaulipas, Pasta de Conchos, Acteal, al día de hoy pocos los recuerdan la memoria colectiva es corta, fácilmente olvida y fácilmente se distrae, hasta el reciente caso de los Tarahumaras se vio opacado por el mal chiste de Platanito. Lo malo de las redes sociales, es que lo que sucede ahí se queda ahí, a la hora de salir a la calle nadie sale, su protesta virtual al parecer es suficiente.

Los que realmente se burlan de nosotros y de los deudos de los niños, no es el payaso, son otros, que a diario twittean y escriben en Facebook los logros del mal gobierno de Calderón, presumen su partido y nos abofetean expresando su opinión sin el derecho moral de hacerlo, por citar un ejemplo Juan francisco Molinar Horcasitas, entre muchos otros.

Todo mundo se volcó a criticar, insultar, pero Platanatio es un payaso, y un payaso se ríe de las cosas que suceden, fue insensible, no podemos negarlo, una falta de respeto también indefendible, pero más insulto, falta de respeto o agravio es que aquellos que andan libres y no han pagado por la muerte de 49 niños calcinados.

Ojalá todos los días nos recordaran los casos que hemos olvidado, los jóvenes muertos y que después fueron acusados de pandilleros en Cd. Juárez, hasta el caso del vallet parking Hugo Enrique Vera, ya son sólo un recuerdo, una cookie de la computadora, que en cualquier momento puede ser borrada.

Que nos recuerden los niveles de desempleo y pobreza de este país, que nos recuerden los 60,000 mil muertos, pero sobre todo a las viudas y huérfanos de una guerra que no le vemos fin, que nos recuerden que no sólo en la sierra de Chihuahua hay pobreza, que también en Guerrero se mueren de hambre, al igual que en la selva de Chiapas, que vengan más platanitos para que nos recuerden la deuda que tienen muchos políticos con este país.

Acusar a quien hay que acusar, duelen los bebés de la guardería, duelen los hermanos centroamericanos asesinados, duelen todos y cada uno de esos casos que lastiman a la sociedad mexicana, duele ver la libertad de la que gozan los verdaderos culpables de tales hechos, pero triste es ver cómo la sociedad en su afán de venganza, cae cual vil linchamiento con fiereza sobre un payaso que contó un pésimo chiste de una realidad muy cruel.

¿Platanito es culpable de ser un payaso, decir sandeces y contar un pésimo chiste de mal gusto?, lo es, pero al parecer esa culpabilidad libera a los verdaderos responsables.

P.D. No es la defensa a un payaso que, por cierto, me cae muy gordo.

Twitter: @AbrahamTobias
tobiashdz@hotmail.com
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domingo, 15 de enero de 2012

DIFERENCIA LEGAL

DIFERENCIA LEGAL
F. Abraham Tobias Hernández
Saltillo, Coahuila de Zaragoza,
Enero 2012

¿Queréis prevenir los delitos? Haced que las leyes sean claras, sencillas y
que toda la fuerza de la nación se encuentre condensada para defenderlas,
sin que, por el contrario, ninguna parte de la misma se emplee en destruirlas.
Haced que las leyes favorezcan menos a las clases sociales que a los hombres mismos.
Cesare Beccaria


El espectáculo dado por Miguel Sacal Smake nos sirve para demostrar varias cosas, la primera, que ser rico no te hace educado, su dinero no tiene nada que ver con la calidad de ser humano (si a ese chango se le puede llamar ser humano), lamentablemente lo es, quisiéramos que fuese gorila y no ser de la misma especie animal que la de ese orate, lo peor del caso es que por su condición humana debemoss respetarlo.

Dos, la riqueza te hace libre; cierto, te deja vivir libre después de cometer actos ilícitos, la justicia tiene su precio y son pocos los que tienen la capacidad económica para mercarla, si un rico atropella a una persona por accidente fácilmente librará la cárcel, si un ciudadano de a pie y en camión si llagásemos a tener un vehículo y provocáramos un accidente con las mismas consecuencias, seguramente la cárcel, el tambo, la prisión, el penal el CERESO o la peni, como usted guste llamarle, sería nuestro destino.

El destino no sería por bruto, menso, loco, o cualquier adjetivo que quisiéramos ponerle, sería por jodido, si lamentablemente así es, no será por falta de precaución, por jodido, seríamos quienes engrosaría las filas de una institución de readaptación social.

El señor ese, debe entender que su posición económica no le da derecho a tratar mal a otro ser humano, debe entender que su estatus social no lo pone por encima de nadie, aunque la ley y el Estado de Derecho mexicano en la práctica es más favorable, más benéfico, más tolerante y más solapador con quienes cuentan con mayores recursos económicos.

Pero no sólo si eres quien rico y cometes un delito, también si eres víctima de un delincuente, la capacidad de respuesta de la ley es diferente para una víctima de escasos recursos, aunque nos duela, la ley no es pareja para todos.

Por ejemplo (no critico sus movimientos) si los hijos de Sicilia, Martí o Wallace hubieran sido vástagos de un seno familiar humilde, el caso de sus respectivos descendientes estuviera en el olvido y serían sólo parte de un número frío dado por las autoridades. La diferencia de estatus social, político o económico, también es una diferencia legal.

Lo que este país lleno de contrastes extraños necesita, en primera cuenta, es que la ley sea pareja para todos, quien comete un delito sea sancionado y quien es víctima de uno le sea otorgada justicia, y planteo 3 soluciones: o que todos seamos ricos, que todos seamos pobres o que la ley sea realmente ciega, justa e igualitaria para todos, como quien dice, tener la misma calidad de persona ante ella.

Pero la diferencia también la hacemos la sociedad, a todos nos escandalizo ver la paliza a un valet parking, pero si hacemos un ejercicio y preguntamos cómo se llama los menos sabran decirte que se llama Hugo Enrique Vera, pero la mayoría seguro que te dirá el nombre del agresor.

El Sr. Sacal merece muchas cosas, no criticarlo por su origen judío, tampoco por su riqueza, ni siquiera criticarlo por su educación, pero sí merece un castigo por lastimar a otro ser humano, castigo del que se verá librado por la sencilla razón que la ley no es pareja y de eso él no tiene culpa (no estoy defendiendo al patán ese), mientras no se corrija ese pequeño detalle, seguiremos viendo cómo alguien por jodido no puede encontrar justicia y alguien por rico seguirá burlándose de la ley.

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@AbrahamTobias
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